Φαίνεται, ξεκάθαρα λοιπόν, ότι η “αντιτρομοκρατική” πολιτική και υστερία που επακολούθησε, χρησιμοποιήθηκε από το Κράτος για να επιτεθεί σε κάθε είδους ατομικό ή συλλογικό πολιτικό ακτιβισμό…
Το ταμείο αλληλεγγύης φυλακισμένων
και διωκόμενων αγωνιστών εξέδωσε, όπως
κάθε χρόνο, μια ατζέντα για το 2016. Το πα-
ρόν κείμενο είναι η εισαγωγή της.
Θέλουμε να κάνουμε για άλλη μια φορά καθαρό ότι δεν μας αφορούν παιχνίδια δήθεν αντιπαραθέσεων με άλλα τμήματα εργαζομένων, όπως αυτά που επίμονα ενορχηστρώνει η εργοδοσία με ορμητήριό της το διοικητικό συμβούλιο του σωματείου των εργαζομένων της Φίλκεραμ – Τζόνσον.
Οπισθόφυλλο: 2 ποιήματα του Παλαιστίνιου ποιητή Mahmoud Darwish & ζωγραφιές Σύριων και Αφγανών προσφυγόπουλων που φιλοξενούνται στην κατάληψη στέγης Προσφύγων/Μεταναστών Νοταρά 26.
Ήδη από τα μετεμφυλιακά χρόνια, το ελληνικό Κράτος, προσπαθεί να μετατοπίσει την κυρίαρχη ελληνική κουλτούρα με βάση τα πρότυπα των αναπτυγμένων δυτικών πολιτισμών, εξυπηρετώντας τα πολιτικά και οικονομικά συμφέροντα της κυριαρχίας.
Το τελευταίο μέρος της εκδήλωσης “2 μέρες με και για τους πρόσφυγες” έκλεισε με την τοποθέτηση γαλλίδας συντρόφισσας. Ακολουθεί μια επιλογή των όσων συζητήθηκαν…
Η έννοια της αυτονομίας που ενστερνίζεται το PKK σήμερα έχει τις ρίζες της στην αναρχία. Το ότι προσπαθούν να εφαρμόσουν αυτό το αντιιεραρχικό σχέδιο ιεραρχικές οργανώσεις όπως το PKK αποτελεί από μόνο του ένα σοβαρότατο παράδοξο.
«Όχι» στην έκδοση και των 5 εκζητούμενων φοιτητών αποφάσισε τελικά το Συμβούλιο Εφετών…
Επικεφαλής της Frontex: «θα συλλαμβάνουμε όσους μετανάστες δεν δικαιούνται άσυλο». Σε συνέντευξη που παραχώρησε στη γερμανική εφημερίδα Bild ο επικεφαλής της Frontex, Φαμπρίς Λεγκέρι ζητεί από τις χώρες της ΕΕ να συλλαμβάνουν αν είναι απαραίτητο όσους μετανάστες δεν έχουν δικαίωμα να λάβουν άσυλο. Αυτό που πρακτικά προτείνει ο Λεγκέρι είναι να εφαρμοστεί και τυπικά το
Λίγες μέρες πριν την προγραμματισμένη παρέμβαση, πέντε κοπέλες από τη Γεωργία οδηγήθηκαν από το Ελληνικό στο αεροδρόμιο με σκοπό την απέλαση. […] Όταν αρνήθηκαν, οι μπάτσοι τις πλάκωσαν στο ξύλο.
Κήπος, Χίος: ένα μικρό παιδί παίζει μπάλα φορώντας το σωσίβιο. “Γιατί δεν το βγάζεις;”, το ρωτάω κι εκείνο μου απαντά: “ποιος ξέρει πόσες θάλασσες θα περάσω ακόμα;”
«Ο Φουκώ τοποθέτησε τις πειθαρχικές κοινωνίες ανάμεσα στον 18ο και 19ο αιώνα· στο απόγειο τους έφτασαν στις αρχές του 20ου αιώνα. […] Είναι οι κοινωνίες του ελέγχου που έρχονται να αντικαταστήσουν τις πειθαρχικές κοινωνίες.»
