Αναδημοσίευση από το Athens Indymedia
Τέλη Σεπτέμβρη του 2025. Συγκεκριμένα, στην περιοχή του Περιβολιού στον νόμο Γρεβενών, οι γνωστοί σε όλους στην περιοχή για τις λαθροθηρικές και τραμπούκικες πρακτικές τους, θανάτωσαν μια μαμά αρκούδα, στήνοντας καρτέρι με δόλωμα. Το ζώο αυτό, εκτός του ότι άφησε πίσω 2 μωρά μόνα να περιφέρονται αναζητώντας τροφή για να επιβιώσουν, αποτελεί επίσης και νομικά προστατευόμενο είδος καθώς είναι υπό εξαφάνιση τα τελευταία χρόνια.
Η συγκεκριμένη ομάδα λαθροθήρων, που δεν έχει καμία σχέση με τον κτηνοτροφικό ή αγροτικό τομέα (που τα συμφέροντά του έρχονται συχνά σε σύγκρουση με τη συμβίωση με την άγρια ζωή λόγω της έλλειψης μέριμνας από το κράτος), αλλά και παρόμοιες ομάδες που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα, έχουν κοινό παρανομαστή το κυνήγι σαν σπορ, και επωφελούνται χρηματικά από αυτό πουλώντας τα παράγωγά του. Χρησιμοποιούν την ανησυχία των κατοίκων τη δεδομένη χρονική περίοδο που εμφανίζονται αρκούδες σε κατοικημένες περιοχές, με απώτερο σκοπό να αποκηρύξουν το εν λόγω σαρκοβόρο από προστατευόμενο είδος. Επικαλούνται αντι-επιστημονικές ρητορικές και φημολογίες, ώστε να επωφελούνται από το κυνήγι αρκούδων, με ακόμη μεγαλύτερη ευκολία, από ότι το έκαναν εδώ και δεκαετίες. Στα Ζαγοροχώρια, Βλαχοχώρια χρησιμοποιούν τη σάρκα τους για να φτιάξουν κεφτεδάκια ή λουκάνικα με σκοπό την πώληση ή καταναλωση, και στην Καστοριά τη γούνα τους ή παρουσιάζοντας τα πτώματα ως τρόπαια. Οι λαθροθήρες της Βάλια Κάλντα, εκμεταλλευόμενοι τον φόβο των κατοίκων που προκύπτει από την έλλειψη γνώσης και μέριμνας για την ομαλή συμβίωση με την άγρια ζωή, προσπαθούν να τους πείσουν ότι αυτά τα ζώα είναι υπεράριθμα και απειλή για τους ίδιους, χρίζουν τους εαυτούς τους σωτήρες και συνεχίζουν τις ήδη παράνομες δραστηριότητές τους.
Η επανεμφάνιση των ζώων περιαστικά αλλά και κοντά σε ανθρώπινους οικισμούς, έχει να κάνει κυρίως με την έλλειψη τροφής στα εναπομείναντα οικοσυστήματα, με την ανεξέλεγκτη, κυνηγετική και ανθρωπογενή δραστηριότητα, με το φαινόμενο της εξοικειώσης με τον άνθρωπο, καθώς επίσης και με επιχειρηματικές επενδύσεις τουριστικής εκμετάλλευσης των περιοχών διαβίωσης των αρκούδων. Τρανταχτά παραδείγματα, το χιονοδρομικό κέντρο στη Βασιλίτσας το οποίο πρόκειται να επεκτείνει την δραστηριότητά του. Μάλιστα, περνώντας πλέον στα χέρια ιδιώτη απο κρατικό που ήταν μέχρι τώρα (ο οποίος μάλιστα τυχαίνει να είναι πολιτικό δεκανίκη του Πλεύρη), οπως και στον Όρλιακα, θα κατασκευαστεί διεθνές αστεροσκοπείο. Τέτοιου είδους επενδύσεις επηρεάζουν ραγδαία και καταστρέφουν τα οικοσυστήματα της χώρας, που είναι και οι τελευταίοι βιότοποι των εν λόγω ειδών.
Στην προστατευόμενη περιοχή της Βάλια Κάλντα υπάρχει μεγαλο ιστορικό με παραβιάσεις των νόμων περί προστασίας της άγριας ζωής. Όπως οι επανειλημμένες ρίψεις δηλητηριασμένων δολωμάτων στην περιοχή της Αβδέλλας αλλά και περιφερειακά του δρυμού, με σκοπό τη θανάτωση των αλεπούδων και άλλων σαρκοβόρων που είναι οι φυσικοί θηρευτές του λαγού, με αποτέλεσμα διάφορα ζώα όπως αρκούδες (φώτο) τσακάλια και οικοσιτα σκυλιά (φώτο) να βρούνε φριχτό θάνατο. Η εύρεση επεξεργασμένου δέρματος αρκούδας σε απομονωμένη δασική περιοχή στον Ζιάκα (φώτο), η χρήση αυτόματων όπλων και μεγάλου βεληνεκούς (διόπτρες). Το Δασαρχείο και οι αρμόδιοι φορείς σε όλες τις παραπάνω περιπτώσεις επιτρέπουν και συγκαλύπτουν τις παράνομες αυτές δραστηριότητες. Όλα αυτά μάλιστα διαδραματίζονται στο χωριό του Πλεύρη (Αβδέλλα), του Υπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου της Νέας Δημοκρατίας, που κατά περιπτώσεις προσφέρει στις συγκεκριμένες ομάδες πολιτική προστασία απέναντι στον νόμο.
Στεκόμαστε απέναντι σε αυτούς που εκμεταλλεύονται τη ζωή, ανθρώπινη και μη, σε αυτούς που πιστεύουν οτι ενα ζωντανό πλάσμα μπορει να γινει προϊόν εκμετάλλευσης, ή ότι κάποια πλάσματα πρέπει να θανατώνονται γιατί δεν υπάρχει κάποιο όφελος από αυτά. Αυτή είναι και η έννοια του σπισισμού, η προκατάληψη και η προδιαμορφωμένη στάση ενάντια σε όλα τα ζωικά είδη πλην του ανθρώπινου. Δηλαδη η μορφή διάκρισης της ζωής σε χρήσιμη και μη, η υποτίμηση των δικαιωμάτων μιας μεριδας ατόμων με σκοπό την εκμετάλλευσή της, είναι η κουλτούρα της βίας που κάνει τα ζώα να υποφέρουν. Κατι που δεν διαφέρει από τις κοινωνικές διακρίσεις, την εκμετάλλευση και τον ρατσισμό στους ανθρώπους.
